Путешествуем по Америке

Меню

  • место
  • человек
  • страна
  • остров
  • штат
  • Похожие записи



    Гондурас

    Матрешка в стране Гондурас "Тоннель был тесным. Дышалось с трудом. Освещение никуда не годилось. Здорово пришлось мучаться", - жалуясь, вспоминал доктор Николай Грубе, известный немецкий знаток культуры майя. Что было, то было. Теперь, сделав открытие, можно с улыбкой рассказывать о темноте, жаре, крошечном лазе. Главное сделано: вместе с американкой Линдой Шеле, специалисткой по расшифровке иероглифов, Грубое проник под "акрополь" (укрепленную часть) города Копаная и спас от забвения одну из страниц истории этого древнего города-государства, который лежал на юге страны майя. Подземная часть Копаная испещрена траншеями и тоннелями, словно швейцарский сыр - дырами. Уже больше ста лет археологи без усталости роются в земле, на которой когда-то возвышался могучий центр майя, - теперь это территория суверенного Гондураса. Для многих археологов пребывания на земле Центральной Америки было связано с достаточно большим риском и обернулось жертвоприношением на алтарь науки. Следовательно, минуло столетие. Шахты и тоннели тянутся теперь на километры. Их можно сравнить с машиной времени, которое переносит археологов со дня сегодняшнего из жалкого провинциального маленького мира, на полторы тысячи лет назад в величественную эпоху, эпоху расцвета культуры майя. Постепенно ученые находят все новые и новые предметы, которые рассказывают о тех далеких временах; помалу подвигается и расшифровка иероглифов. Все детальнее воспроизводится картина расцвета и падения большой цивилизации майя. Ее история - особенно показательный пример внезапного, катастрофического краха высокоразвитой культуры в Месоамерике. Ради чего же мучался Грубое? Почему он так радуется? Его удивила степень лестницы. Всего одна лестничная степень. На ней едва проступали иероглифы: время сильно разрушило надпись. Что же особенного было в этой лестнице? Она была частью древнего храма, который притаился внутри другого огромного храма, - спрятался за массивными стенами, как одна матрешка в другой. Около 1300 лет тому назад строители майя аккуратно засыпали небольшой храм песком и построили над ним новую культовую пирамиду у археологов она числится теперь под названием "храм-16". Не стоит удивляться тому, что майя "похоронили" свой старый храм: много величественных зданий той эпохи построены именно по такому принципу - их наслаивали на старинные сооружения - и в наши дни их можно очищать, словно луковицу. Впрочем, в данном случае строители поступили весьма необычно: засыпая старинный храм песком, они постарались не повредить ни малейшую его деталь. Обнаружили же потаенный памятник лишь в 1992 году. Археолог Гондураса Рикардо Агурчиа обследовал "храм-16". Рабочие, которые помогали ему, для чего-то пробили отверстие в одной из внутренних стен храма. Образовался лаз. "Вы выбираетесь из низко нависшего тоннеля - и перед вами внезапно растет огромная стена. Высота ее - двенадцать метров. Это и является фасадом древнего храма. Он переливается голубыми, красными, желтыми красками", - восторженно говорит Грубое. Ученые окрестили эту скрытую от всех строение розово лиловым храмом. Фасад его украшала огромная - высотой больше двух метров - маска верховного божества майя (изображали его в виде птицы). Виднелись также многочисленные орнаменты, которые замечательно сохранились. Осмотрев парадные лестница розово лилового храма, ученые отметили на одной из ее степеней какой-то загадочный текст. Разобрать его археологи не сумели. Шеле и Грубое, знатоки древней письменности, целыми днями просиживали перед этой надписью. В тоннеле было такое тесное, что впереди непосредственно перед ступенькой мог умещаться лишь один человек. "Мы работали по очереди, и тот, кто работал, сообщал результаты другому, что оставался у него за спиной, а он уже заносил эту информацию в компьютер, который мы притянули с собой, и обрабатывал ее", - вспоминает Грубое. Работа была длинной и утомительной. Приходилось изображать слабозаметние черточки иероглифов, освещая их карманным фонариком то с одной, то с другой стороны. Потом ученые пытались соотнести зарисованные знаки с уже известными иероглифами и стремились заполнить очевидные лакуны - повреждены участки надписи. В конце концов удалось разобрать эти загадочные символы, которые свидетельствовали, что розово лиловый храм был освящен царем на имя Тцик Баллам, то есть "Прославленным Ягуаром", в 557 г. н.э. Имена майя часто кажутся странными, смешными. Однако ошибки здесь нет: археологи распознали в этих иероглифах имена еще в ту пору, когда письменность майя оставалась неразгаданной. Дальше выяснилось, что и Тцик Баллам тоже возвел свой розово лиловый храм над другим сооружением, - возможно, там похоронений основатель династии. Целых два столетия розово лиловый храм оставался святилищем по тамошним меркам необычайно долго. Этим объясняется его археологическая ценность. Кстати, раскапывая храм, ученые тоже поступили весьма необычно. Очистив розово лиловый храм от насыпанной на него земли, они не начали разбирать что скрывала его внешнее сооружение. Храм остался внутри храма, словно в пещере. Вокруг него можно разгуливать, его можно осматривать со всех сторон. Кому "можно"? В данном случае ученым. И все же простые смертные тоже имеют право полюбоваться похороненим храмом майя, отправившись в новый музей, открытый в Копаное. Там по слепкам, сделанным из оригинала, храм воспроизведен с поражающей точностью: повторены и маски, и элементы лепного орнамента, которые украшали подземный прототип. Между тем археологи продолжают раскапывать недра "храма-16". В прошлом году они расчистили основание розово лилового храма. Оно оказалось намного шире, чем ожидалось: 10 х 15 метров. Рядом, на этом же постаменте, были построены еще два небольших храма. Кстати, на них вообще нет лепного орнамента: все украшения вытесали из камня. Попробуем объяснить, почему майя отказались от своего традиционного искусства. На протяжении нескольких столетий майя производили лепные украшения из особенной пластичной массы, в состав которой входили гипс, известка, песок и вода. На обжиг известняка шли достаточно большое количество дров. "Древние майя незаурядно нагрешили: они нанесли огромный экологический ущерб, вырубив леса на обширной территории. Вокруг крупных городов не осталось ни единственного дерева. Леса перевели на дрова", критически отметил Грубое. Следовательно, майя не могли украсить лепниной даже храм, построенный в 557 году. Значит, уже в VI ст. н.э. леса в околицах Копаная - в долине, которая раскинулась здесь, - были полностью возведены. В стране майя взорвалась экологическая катастрофа. Люди погибают за нефрит Политическая катастрофа наступила позже - через два столетия. Беда пришла 29 апреля 738 года. Обладатель Буц\' Тилив из Киригуа пленял "18 Кроликов" - тринадцатого правителя Копаная. В цивилизации майя в эпоху поздней классики это была полностью обычная судьба обладателя. Эта трагедия подвела итог двухсотлетнему соседству. За неделю до полного лунного затмения победители, устроив пышную церемонию, принесли в жертву, господствуя "18 Кроликов" - в оригинале Waxaklahun Ubah K\ъawil (правильный перевод имени пока еще неизвестен). В тот день Копан потерял не только господствуя, но еще и мецената, покровителя искусств, по велению которого был построен прекрасный храм - свидетельство достаточно больших художественных амбиций, а также был разбит удивительный парк: парк составлен из одних лишь стелл. И вот царь погиб. В его родном государстве начал править новый, четырнадцатый по счету, обладатель. С его воцарением продлилась традиционная династия, которая незаурядно покачнула, ведь майя добавляли традиции очень большое значение. И все же времена блестящих, пышных царствований в Копаное прошли. Поражение было тем более обидчивым, что могучую метрополию сокрушил ее же собственный вассал Киригуа. Последствия военной катастрофы были так значительни, что отразились даже на судьбе северных государств майя - на судьбе Тикаля и Калакмуля. История Копаная в привычном представлении начинается с появления здесь царской династии (в 426 г. н. е.). Якс К\ъук\' Мо, посланный Божественным Царем Тикаля за сотни километров от столицы в глубину джунглей, забрел в долину Копаная. Здесь он и учредил свою династию - пос троил "семейные пенаты" и учредил культ бога, покровителя его, собственной семьи. Через три дня Якс К\ъук Мо повторил празднование в Киригуа - об этом сообщает еще одну надпись, высеченную на камне, которую ученым удалось недавно расшифровать. Копан лежал в плодородной речной долине, где столетиями селились крестьяне, которые обрабатывали маис. Царский город быстро разрастался. Недаром археологи ок- рестили его "Парижем майя": люди стекались сюда из всех окружающих мест. Ученые обнаружили в Копаное следы очевидного присутствия иностранных "гастарбайтеров". Во многом процветание городу обеспечило то, что его власти контролировали крупное месторождение нефрита в долине Мотагуа. Для майя нефрит был более ценен золота: из него изготовляли разнообразные маски и украшения, которые захватывают нас и сегодня. Однако постепенно усилились и правителе местечка Киригуа. Им было сподручнее контролировать места добычи нефрита, к тому же власти Киригуа держали в своих руках и важен торговый путь, проложенный к Тихому океану. Цари Копаная пытались снова подчинить себе прошлые владения. Однако им это не удавалось. Не помогало и то, что Киригуа на протяжении трех с лишним веков формально находился в вассальной зависимости от Копаная; не помогало даже то, что наместником Киригуа назначался кто-нибудь из родственников, господствуя Копаная. Впрочем, в стране майя в ту пору были и другие, более значительные силы, которые определяли картину политической жизни. В Петене, низменности на территории современной Гватемалы, располагались два сверхгосударства того времени: Тикаль и Калакмуль. Оба государства, окруженного когортой "братских народов", поддерживали на этой земле стратегический паритет "равновесие ужаса". Поэтому около четырех веков в стране майя сохранялись относительный покой. Копан был сторонником Тикаля. По этой причине власти Киригуа, отделившись от Копаная, перебежали в другой лагерь и начали искать защиты в "большого брата" в Калакмуле. В конце концов правителе Киригуа все-таки победили. Царь Копаная был пленным и казненным. Победу вассалов, которые восстали, восхваляли хвастливые алтари и стеллы. Копан сразу же превратился в рядовое, незначительное государство. Пятнадцатый царь Копаная Бутц\' Ип ("Дым - его мощность") еще кичился, повелев построить Лестницу иероглифов. На ее 56 степенях чеканила в камне вся история царей Копаная (в целом ученые насчитали здесь больше 2000 отдельных иероглифов). Однако уже следующий, шестнадцатый по счету обладатель Копаная, Якс Пас, столкнулся с серьезными внутриполитическими трудностями. Очевидно, эпоха единоличного правления в Копаное прошла. Поэтому Якс Пас, следуя известному девизу - "Делиться лучше властью, чем председателем" - уступил часть царских полномочий своим собственным братьям, а также нескольким высшим сановникам. Правда, он был еще полон амбиций, замышлял обширное строительство. Да, по его велению был построен весьма претензионный "храм-11", но в годы его правления даже представители состояния писарей - невидано дело! - Начали устанавливать стеллы в свою честь. Подобная смелость низов не просто знаменовала кризис - она свидетельствовала о стремительно нарастающем распаде государства. Речная долина давно уже была застроена дворцами и храмами. Крестьяне, которые растили маис, давно уже были оттеснены на склоны горбов, теперь всплошную покрытых полями. Что оставалось им делать? Давно уже - снова повторимо это мрачное слово - весь лес на склонах горбов был безжалостно вырублен. Эрозию почвы было уже не сдержать сельское хозяйство переживало тяжелый кризис. Между тем численность населения постоянно росла, однако прокормить его становилось все сложнее. В довершение всех бед, повидимому, состоялся религиозный раскол, который резко разделил власть имущих и простолюдинов. Конец истории города четко

    Похожие статьи:

     

    Карта сайта.